LA FUSTRACIÓN DEL ESTUDIANTE EN LÍNEA

1) Reconocer los elementos que caracterizan la frustración del participante y describir sus causas y consecuencias.

Los elementos principales que conducen a la frustración y el abandono en la educación a distancia són:

-Contenido del curso sin interés para lo alumno: La dificultad, por parte del alumno, en la navegación entre las sesiones diversas del curso. Carencia de práctica a participar del foro de discusión para leer y enviar mensajes. Dificultad para tener acceso a los textos complementarios. Dificultad en entender, en realizar y enviar respuestas a los ejercicios de las sesiones. Por lo tanto los alumnos presentan, durante su proceso del estudio inicial, dificultades del tiempo, organización y planeamiento en cuando y como estudiar.
-Escaso dominio técnico de las TIC: En el educación a distancia se puede apreciar alumnos que sufren una serie de dificultades, en cuanto a la falta de capacidades, destrezas y cierto grado de competencias en el desarrollo de las TIC; y sin ella pueda convertirse en un obstáculo insuperable para algunos alumnos; la dirección del editor de textos, de una hoja de cálculos, de una base de datos, de la instalación del software, de la navegación y de la investigación en el Internet, del uso del correo, son algunas de las capacidades, destrezas y competencias necesarias que el alumno debe desarrollar frente a las TIC para el estudio en línea.
-Carencia de la capacidad para la tutoría en línea: Poca participación del tutor en las herramientas interactivas del ambiente virtual de aprendizaje. El alumno en línea está generalmente sólo delante del ordenador, por lo tanto, él no tiene quién soluciona sus dudas inmediatamente. La comunicación entre el profesor y el alumno se da casi exclusivamente por medio de la escritura asincrónica verbal, los mensajes en gran parte no se da en tiempo real, por lo tanto es necesario mucha atención en la escritura de los mensajes que se enviarán para el correo o disponibles en el ambiente del curso. La carencia de comunicación y de la estimulación a los estudiantes retrasa el feedback de los ejercicios enviados.
-Obstáculos en la formación inicial del profesor y del tutor en línea:
Otro elemento que interviene en la educación a distancia en línea es la escasez de materiales aplicables en la formación del profesor y el exceso de las actividades del profesor y del tutor provocados por el sistema del trabajo basado en la investigación y apoyado en las actividades de los alumnos, exigiendo una evaluación continuada.
-Preparación del estudiante en línea: El alumno adulto presenta dificultades para adaptarla las nuevas situaciones de aprender, está siempre muy ocupado, con poco tiempo para dedicar actividades de aprendizaje organizadas. Antes de iniciar el estudio de los módulos del curso es necesario que el tutor coordine la ambientación de los alumnos en el curso e inicie la socialización del grupo, si da con la abertura del ambiente virtual antes del principio del curso o de la delimitación de un período indicado para saber las herramientas usadas en este ambiente.
-Dificultades en las interacciones y trabajos en grupo: El tutor debe regular el flujo de la información, de manera que los alumnos hacen uso de las actividades que los motivarán, en vez de sobrecargar con la información exagerada. En la tutela en línea, el tiempo necesario para desarrollar este tipo de intervención educativa es tres veces más grande que el empleado en una sala de clase real. Así pues, el tutor debe asegurar que la totalidad de los mensajes están contestados en un intervalo del tiempo razonable, especialmente al principio de una actividad en línea.
-Administración del tiempo: Una carencia del tiempo puede ser critica para muchos alumnos en línea, debido una organización personal inadecuada, es el exceso de la actividades en el ambiente del trabajo, o no conciliar adecuadamente el tiempo que se dedica a la formación con las obligaciones de trabajo y familiares.
-Exceso del contenido y del coste de la impresión de los materiales para los alumnos.
-Ejercicio de la tutoría en línea: Para este ejercicio es básico que el tutor haya sido alumno en línea para conocer y dar respuestas inmediatas a las sugerencias e inquietudes del estudiante en línea. El tutor está presente en el ambiente de la lección en línea con regularidad, dejando mensajes con indicaciones, clarificaciones y preguntas. Para tener claridad que al iniciar el curso su misión consiste en orientar los contenidos y los recursos en el trabajo y planear las etapas del curso, aumentando gradualmente el grado de socialización y la empatía con sus alumnos.

CAUSAS:

-En el Estudiante:

• No disponer de suficiente tiempo
• Albergar unas expectativas irreales
• Matricularse en un curso que no responda a sus objetivos
• No tener estrategias y destrezas adecuadas a la formación en línea
• No participar en actividades colaborativas
• Desconocer los canales de ayuda
• No tener en cuenta el coste económico añadido

-En el docente:

• No haber sido estudiante en línea
• No dar respuesta o dar respuesta tardía
• Tener una presencia esporádica o nula en el aula
• No mostrar claridad en las indicaciones
• Ser excesivamente rígido
• No mostrar cercanía
• Contribuir a la sobrecarga del estudiante
• No fomentar la interacción y la colaboración

-En la institución:

• Ofrecer una ayuda técnica deficiente
• No proporcionar la adecuada capacitación al docente en línea
• No ofrecer una «formación preliminar» al estudiante
• Ofrecer expectativas irreales al estudiante (o aceptarlas)
• No tener organizado el curso
• No ofrecer un servicio de orientación y ayuda al estudiante
• Contribuir a la sobrecarga del estudiante
• No tener en cuenta la situación del estudiante
• Establecer trámites administrativos complicados

CONSECUENCIAS:

• Causar el abandono del estudiante
• Repercutir en su graduación tardía
• Afectar negativamente a la fidelización del estudiante
• Afectar negativamente a la percepción que el estudiante tenga de la formación en línea, de la institución educativa o de ambas cosas
• Originar el rechazo de la formación en línea como fórmula válida de aprendizaje y de mejora personal
• Disminuir la retribución del docente en línea
• Perjudicar la financiación y la consideración social de la institución

2) Algunos cursos virtuales prescinden de la presencia de un tutor ¿Por qué justificaría usted la necesidad de esta figura en el proceso de aprendizaje?

Sin lugar a dudas, la presencia del tutor en una educación a distancia es de suma relevancia; ya que considero que en todo proceso de enseñanza y aprendizaje debe de haber un acompañamiento al alumno durante su trayecto de aprendizaje. Por lo tanto, no sólo en una educación presencial debe existir una orientación tutorial, sino también; y más aún en una educación a distancia, donde la desventaja presencial del tutor incide de manera gradual en la formación del estudiante virtual. Por tanto con la tutoría del docente se puede alcanzar de manera óptima mejores resultados a la hora de alcanzar los objetivos trazados. A ello también se suma, la exigencia de socorrer a ciertas dificultades, inquietudes y problemas que atraviesa todo estudiante en línea, que sin la figura de un tutor, difícilmente podrá desempeñarse de manera eficiente, eficaz y con un mayor rendimiento; y no frustrarse ante el primer fracaso. Hay que tener en cuenta, también, que no todos los estudiantes virtuales, tienen la capacidad, la disciplina, las destrezas y competencias eficientes en el desarrollo de las TIC, para ello el rol del orientador y facilitador es imprescindible, ya que será quien de las pautas necesarias y una atención personalizada (feedback) para un mejor y enriquecedor desenvolvimiento por parte de los estudiantes virtuales, así pues, estos permanezcan motivados, alentados y con una interacción social en el aprendizaje, durante todo el proceso de enseñanza y aprendizaje, valiéndose por sí mismos, como constructores y centro de su propio aprendizaje, como nos dice Reparaz (2000), las situaciones de aprendizaje activo son aquellas en las que con frecuencia se pone a prueba la capacidad del estudiante para solucionar problemas. Sus errores, dudas, dificultades y limitaciones son ocasiones para desarrollar una tarea directiva del profesor, quien actúa como tutor o guía.

3) ¿Cuáles serán los cambios actitudinales que el aula virtual exige al Profesor, a los fines de evitar dichas situaciones frustrantes?

Los cambios actitudinales que el aula virtual exige al profesor son de gran importancia y variedad entre ellas tenemos:

Capacitación:

-La formación del docente en línea, es de suma importancia esta formación, ya que el docente debe ser un conocedor y estar capacitado-actualizado de las distintas herramientas tecnológicas educativas para socorrer ante cualquier eventualidad que se suscite en el proceso de enseñanza y aprendizaje virtual.
-Haber llevado, como estudiante, algún curso en línea, puesto que podrá discernir, conocer y tener conciencia de los pormenores que pueda acontecerse en la formación del alumno virtual.
- Ayudar al estudiante en la adquisición de estrategias y destrezas adecuadas para la formación en línea, esto es estar atento o ejercer una atención personalizada, durante el proceso de enseñanza y aprendizaje al alumno, para progresar paso a paso y de manera segura en la formación del estudiante y que este poco a poco vaya descubriendo sus capacidades y destrezas que posee, y ser constructor de su propio camino.

Comunidad:

-Fomentar la interacción y colaboración entre sus estudiantes, llega a ser la interacción social de aprendizaje entre alumno(s)-alumnos, alumno(s)-docente, el computador y los usuarios. Donde se presenta una experiencia positiva usando por ejemplo el correo electrónico (medio de comunicación asincrónico). Para lograr solucionar problemas y elaborar conocimientos (dar una respuesta consensuada a una pregunta concreta) y para facilitar comunicación entre los estudiantes.

Acción Docente:

-Diseñar una carga lectiva y una evaluación adecuadas, esto es, planificar adecuadamente las clases siguiendo los lineamientos formativos, es decir crear el plan docente, que valdrán para alumnos de alineaciones para conocer los métodos del docente. Por otra parte, la evaluación comprende en el aprovechamiento académico o en el proceso de construcción del conocimiento vivenciado por el estudiante, así como en el proceso de enseñanza aprendizaje, más no debe basarse en asuntos estructurales o de organización.
-Indicar claramente qué se espera del estudiante, para que este tenga conciencia de las capacidades y destrezas que va a lograr y descubrir, etc.
-Hacer saber el margen de tiempo para responder a dudas y preguntas, y cumplirlo, para fomentar el respeto, la responsabilidad y puntualidad ante cualquier exigencia.
-Mostrarse (y ser) accesible y cercano. Empatía con el estudiante y su situación, así sustituir la formación presencial y que ninguno de los alumnos virtuales queden al margen de las inquietudes o pormenores que tengan o se les presenten y lograr una confianza mayor
-Ser flexible en la medida de lo posible: evitar ser excesivamente rígido.

Por: Rodolfo Pajares / youtube/MrRody29 / Diseñado por Freepik

‘Severn Suzuki’ LA VOZ DEL MUNDO ANTE TANTA CRUELDAD SOBRE LA TIERRA

Cumbre de la Tierra, Rio de Janeiro, 1992 

La intención de esta información es para que sean oídas las palabras de esta niña que habla por todo el mundo en este tiempo. El 3 de junio de 1992 una niña de 12 años llamada Severn Suzuki quien anteriormente a sus 10 años de edad fundó ECO( Environmental Childrens Organization) con sus amigos en la ciudad de Vancouver Canada, Se desplazó, junto a un grupo de niños (Vanessa Suttie, Morgan Geisler, Michelle Quigg)pertenecientes a ECO (Environment Children Organization), desde Canada hasta la Conferencia de Medioambiente y Desarrollo "The Earth Summit" celebrada por la ONU en Río de Janeiro donde a sus apenas 12 años de edad, presentó un discurso criticando el manejo inadecuado de los recursos económicos a nivel mundial y las consecuencias negativas que esto ha traído a la humanidad, dandole un especial énfasis al deterioro del medio ambiente..Una vez allí hizo este discurso de 6:32 minutos. Hoy a sus 28 años.... sigue su lucha.

Severn Cullis-Suzuki nació y se crió en Vancouver, Canadá. A los diez años (mientras asistía a la escuela primaria) fundó la Organización Infantil del Medio Ambiente (Environmental Children's Organization - ECO), un grupo de niños dedicados a enseñar a otros jóvenes diversos temas sobre medio ambiente. En 1992, a la edad de 13 años, Suzuki-Cullis recaudó dinero con los miembros de la ECO para asistir a la Cumbre de Medio Ambiente y Desarrollo "The Earth Summit", celebrada por la ONU en Río de Janeiro. Junto con los miembros del grupo (Michelle Quigg, Vanessa Suttie y Morgan Geisler), Cullis-Suzuki presentó en dicha conferencia, ante los representantes de la ONU, un discurso conteniendo cuestiones ambientales desde la perspectiva de los jóvenes, donde luego de su lectura por ella misma fue aplaudida. En 1993 fue reconocida en el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente “Global 500 Roll of Honour”. En 1993, Doubleday publicó su libro Decirle al mundo, 32 páginas de medidas ambientales para las familias. En 2001 se graduó en la Universidad de Yale con una Licenciatura en Ecología y Biología Evolutiva. En 2003 se inscribió en un curso de postgrado en la Universidad de Victoria para estudiar Etnobotánica con Nancy Turner. 

LA EDUCACIÓN MAYA

SISTEMA DE EDUCACIÓN MAYA:
Es entendida como el conjunto filosófico, teórico, metodológico y práctico de una educación permanente en donde de manera organizada y con intencionalidad se desarrolla en las comunidades mayas.

PEDAGOGÍA MAYA:
En términos puntuales solamente puede hablarse de pedagogía maya, si cumple con las siguientes siete características, mínimas:
a) Posee método y principios científicos mayas.
b) Es holística en su estructura y dinámica de desarrollo.
c) Orienta la práctica de valoresmayas a través de los consejos y la observación.
d) Procura la participación de la comunidad, dándole preeminencia a la orientación de personas mayores en las actividades cotidianas,
e) Tiene uso de medidas correctivas para la perfectibilidad.
f) Orienta la compatibilidad entre el ser humano con el cosmos, la energía, esencia, y acción.
g) Favorece el cultivo de la inteligencia, la creatividad, la espiritualidad, las habilidades y las actitudes al serviciode la comunidad.

EDUCACIÓN MAYA:
La educación maya es endógena, formativa, práctica y humana, fortalece los valores éticos y morales, así como los vínculos entre el ser humano y la naturaleza y el ser humano con el ser superior.
Conjunto integral, dinámico y vivencial de experiencias, conocimientos y prácticas productivas, convivencia social, y crecimiento espiritual que las comunidades mayas, a través de las familias, dan a las niñas, niños, jóvenes y adultos. Sistema que se diferencia cualitativamente de los demás sistemas educativos.

FUNDAMENTOS Y FINES DE LA EDUCACIÓN MAYA:
LOS FUNDAMENTOS:

La educación maya se origina del concepto sobre el ser, la dignidad, misión y trascendencia de la personahumana en el marco de los principios y valores de su cultura. Luego establece los fundamentos de la misión y función de la familiaen la educación y formación de las hijas y los hijos, desde su concepción, durante su crecimiento y desarrollo, hasta que entran en el ordenamiento de la vida de la comunidad.
Los principios de su pensamiento orientan hacia la formación en el trabajoproductivo y el cultivo de la inteligencia; hacia la educación en lo social, lo espiritual, la autoestima e identidadcultural y la convivencia comunitaria; hacia el fortalecimiento de las capacidades para resolver situaciones, crear y recrear, construir y reconstruir; y fundamentalmente se orienta a desarrollar la capacidad de comprender y comunicar.
El ser humano se sitúa, con plena concienciade ello, en el ambiente natural, se relaciona gradual y progresivamente con .la madre naturaleza que lo protege en sus formas de vida, su actividad productiva y su espiritualidad. La sociedad maya ha venido construyendo y perfeccionando la educación, la formación y el cultivo de la persona a través de las generaciones, para lo cual ha construido un sistema de valores y normas sobre la vida, la convivencia social y la convivencia con la naturaleza.

PERFIL ANTROPOLÓGICO:

Según el POPOL WUJ, el ser humano es una criatura perfeccionada por los creadores y formadores con la ayuda de los artífices IXPIYAKOK e IXMUKANE; es la gloria y grandeza de la creación y formación; vino al mundo después que pensaron, meditaron, consultaron y tomaron acuerdo el Corazón del Cielo y sus manifestaciones.
Se dice que después de consultar entre sí los creadores y formadores, Tz´aqol, B´itol, Tepeu Q´ukumatz y los artífices Ixpiyakok e Ixmukane, decidieron limitar la visión y alcance de las criaturas humanas. Su voluntad fue que procrearan y poblaran la faz de la tierra. Desde entonces los seres humanos procuran permanentemente alcanzar por medio de la educación y la formación, la perfección como fueron creados. Para ello han construido su civilización, la que se desarrolla y evoluciona a través de su lenguay su pensamiento, a través de su ciencia, artey espiritualidad, a través de su escritura, tradición oral e historia, en sus formas de organización social y política, así como en sus sistemas de educación y economía.

ELEMENTOS FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN DEL PUEBLO MAYA:

La educación que las familias mayas han venido practicando con sus hijas e hijos, las normas y los signos que las comunidades han establecido para la convivencia social y política, las disciplinas con las que el pueblo maya logra desarrollar su ciencia y tecnología, estética y artes, filosofía y espiritualidad, se sustentan en los siguientes conceptos y fines del proceso de formación de la persona.

• Educarse y educar para mantener limpios el almay el espíritu
• Educarse y educar para mantener limpia la naturaleza, convivir con ella y ordenar el ambiente
• Formarse y educarse para cultivar la tierra
• Cultivar y desarrollar la inteligencia para encontrar soluciones a problemas, comprender los fenómenos de la naturaleza y de la vida,
• Construir las ideas, producir conocimiento y poder tener responsabilidades
• Aprender a producir, a construir ideas y a realizar obras y proyectos que ayuden a mejorar la vida
• Aprender a compartir e intercambiar lo que trabajamos, producimos y creamos

CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN ENTRE LOS MAYAS:

Siendo los mayas predominantes religiosos y girando sus actividades en torno de la agricultura, la educación tenía que estar impregnada de modalidades. Si se han establecido como fines esenciales de la vida entre los mayas, el servicio de la religión, a la familia y al pueblo, los objetivos de la educación se mueven en estas tres direcciones. Para la designación del nombre que debía llevar el niño, un sacerdote consultaba el horóscopo, la respuesta contenía además un pronóstico sobre la profesión que debía seguir el niño cuando creciera. Podemos entonces inferir que la educación en esos pueblos poseía la característica siguiente:   
a) Desarrollar paralelamente al adelanto de los instrumentos de producción y al acendrado espíritu religioso;  
b) Era carácter mimética y tradicional;   
c) Las actividades y destrezas se referían al cultivo del maíz y a las labores del hogar;   
d) Existían diferencia entre la educación del hombre y de la mujer ;   
e) Debido a que se iniciaba la etapa de la esclavitudy por consiguiente la división de las clases, se iniciaba también una educación para las clases dominantes, diferente de la que se practicaba entre el resto del pueblo. (los esclavos eran por lo general rehenes de guerra).

EDUCACIÓN ASISTEMÁTICA DENTRO DE LA CONSTELACIÓN FAMILIA:

No hay testimonio de que haya existido entre los mayas un sistema educativo. Sin embargo, su desarrollo científico y artístico me hace suponer que tenía que existir una función conservadora e incrementadora de la cultura, y que esta función estaba sin duda en manos de la clase dominante y de manera particular en los sacerdotes. La educación entonces, hasta donde sé, tenía carácter asistemático, es decir que no obedecía a una planificaciónregida y supervisada por la clase dominante. Dentro de las atribuciones de los sacerdotes estaba la observación de los astros y el cálculodel tiempo, de manera que era este un grupo social el encargado de custodiar los bienes de la cultura y llevar a cabo las investigaciones de carácter científico. Para llevar este cometido a lo largo del tiempo, tendría que reparar convenientemente a sus descendientes, con el objeto de que pudieran sustituirlos al ser necesarios. Es indudable que la educación mimética se desarrollo en gran medida. En cuanto a los grandes sectores del pueblo maya, solamente recibían la educación que se daba dentro del hogar, la cual comprendía en la preparación para el trabajo, la habitualidad y adiestramiento tradicional, la instrucción sobre ritos religiosos y las normas de respeto y cortesía. La educación dentro de la constelación familiar estaba influida por las necesidades vitales y la organización del trabajo, base de sus relaciones de producción. Las madres eran sumamente cariñosas con sus hijos, les hablaban en lenguajeinfantil y muy remotamente les aplicaban castigos físicos. El niño así se educa, más que rodeado de temores por su deseo de ajustarse a las prácticas sociales establecidas. Especiales características revestía entre los mayas la educación estética y la educación femenina. La educación de la mujer; la discriminación exagerada y la vergüenza hacia el varón era algo que tenían que aprender.

EDUCACIÓN ASISTEMÁTICA Y ATISBOS DE UN RUDIMENTARIO SISTEMA EDUCATIVO DENTRO DE LOS ALTOS ESTAMENTOS SOCIALES:

Se puede decir que la educación de ellos tuvo un carácter asistemático, y que la transmisión de los usos y costumbres se llevaba a cabo en la constelación familiar de manera refleja y espontánea. No pocas veces dominados por el fanatismo religioso, dieron a los diversos acontecimientos interpretaciones completamente equivocadas. La educación tuvo un acentuado carácter tradicionalista y su ideal educativo consistía en perpetuar los usos y costumbres. Esto sin duda valedero para todo el pueblo y particularmente para los bajos estamentos sociales, ya que en las altas capas nos encontramos con un propósito educativo que tendía afirmar la división de clases, dando una cierta educación planificada a los descendientes de los guerreros y sacerdotes para que pudieran reemplazarlos cuando se presentara la oportunidad. Se tienen conocimiento de internados entre los pueblos Maya-Quiche. Estos internados exigían que el alumno llevara una vida sobria, tratando de que se bastara así mismo en todas sus necesidades. Había un internado para hombres y otro para mujeres, estando al frente de cada uno, personas de probada calidad ética; particularmente estos centros se usaban para adiestrar a la juventud. Particularmente noble, para el cumplimiento de sus futuros deberes. Estos centros desaparecieron inmediatamente después de la conquista, como tantas otras institucionesy costumbres, por lo que la educación de los indígenas paso hacer preocupación de los padres de familia. Cada padre de familia procuraba, con el mayor y esmerado desvelo, educar y perfeccionar a su hijo en todo aquello que le parecía justo y digno del empleo y orden racional. El padre transmitía a su hijo varón las habilidades y destrezas del trabajo y la guerra. La madre transmitía a su hija mujer el espíritu doméstico, en el que se cultivaban virtudes de honestidad, recato y sumisión al varón. Era la madre la encargada de transmitir normas éticas dentro del seno familiar. La juventud era objeto de muchos cuidados, para evitar que las malas compañías la inclinaran por el mal camino. Los juegospracticados por los niños tenían un fin educativo ya que consistía en remedos e imitaciones de lo que tendrían que hacer en un futuro en su vida. Se habían descifrado más de cuatrocientos signos, con los que se podían hacer ingeniosas combinaciones que aumentan las formas de expresión. Se puede decir que la escritura no había alcanzado la perfección de una lengua civilizada. Según el punto de vista arqueológica, las culturas más avanzadas de América, vivían en la etapa neolítica; pero debido a que ya conocían y usaban en algunas regiones el cobre, se había formado una corriente arqueológica que solía clasificar estas culturas dentro de la fase llamada eneolítica. Esta época marca el auge de las culturas agrícolas, dentro de las cuales los pueblos de América desarrollada una basada en el maíz.

Los Mayas de ayer, hoy y siempre

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